(A) किसी की चालबाजी को अच्छी तरह समझना।
(B) ईश्वर सबकी आवश्यकताएं पूरी करता है
(C) जिसका शासन प्रबंध किसी नियम के अधीन न हो
(D) इनमें से कोई नहीं

(A) अंत में सत्य की विजय ही होती है।
(B) तालमेल और सहयोग का अभाव
(C) बुरे आचरण वाले अपने परिजन की निंदा सुनना
(D) इनमें से कोई नहीं

(A) दुष्टता में दोनों का समान होना
(B) परिवार के सभी लोगों का बिगड़ जाना।
(C) अपने क्षेत्र या घर में सब बलवान होते हैं।
(D) इनमें से कोई नहीं

(A) एक के कारण सभी का बदनाम होना
(B) आदमी का साथ रहने से और सोने को कसौटी पर कसने से ही असलियत का पता चलता है।
(C) दोनों ओर विपत्ति होना।
(D) इनमें से कोई नहीं

(A) अधिक लालच से अच्छा जो मिले उसी में संतुष्ट होना
(B) एक के कारण सभी का बदनाम होना
(C) अधिक लालच से अच्छा जो मिले उसी में संतुष्ट होना
(D) इनमें से कोई नहीं

(A) आदमी का साथ रहने से और सोने को कसौटी पर कसने से ही असलियत का पता चलता है।
(B) अंत में सत्य की विजय ही होती है।
(C) दुष्टता में दोनों का समान होना
(D) इनमें से कोई नहीं

(A) दोनों ओर विपत्ति होना।
(B) गुप्त बात एकांत में या धीरे कहना
(C) किसी की चालबाजी को अच्छी तरह समझना।
(D) इनमें से कोई नहीं

(A) परिवार के सभी लोगों का बिगड़ जाना।
(B) धोखा खाने के बाद सर्तक हो जाना।
(C) आजीवन पाप करने के बाद साधु होने का ढोंग करना।
(D) इनमें से कोई नहीं

(A) तालमेल और सहयोग का अभाव
(B) छोटा आदमी बड़े पद पर पहुंचकर इतराकर चलता है।
(C) एक समय पर सबका भाग्य उदय होता हैं
(D) इनमें से कोई नहीं

(A) बुरे आचरण वाले अपने परिजन की निंदा सुनना
(B) पिटाई से सबको डर लगता है।
(C) जैसा नाम वैसे गुण, नाम के अनुरूप होना।
(D) इनमें से कोई नहीं

(A) जिसका शासन प्रबंध किसी नियम के अधीन न हो
(B) आनंद और उन्नति करने के दिन बीत जाना।
(C) ऐसा शौक जो बेढंगा लगे।
(D) इनमें से कोई नहीं

(A) मूर्खों के कमाये धन का दुरुप्रयोग
(B) प्रत्यक्ष को प्रमाण की आवश्यकता नहीं होती है
(C) किसी अभाव में तुच्छों का बड़ों पद पर आसीन होना।
(D) इनमें से कोई नहीं

(A) व्यर्थ आडम्बर
(B) असंगत वस्तुओं या व्यक्तियों को एकत्र कर के कुछ बनाना
(C) आंख पर पर्दा पड़ने पर कुछ नहीं सूझता
(D) लाइलाज बीमारी

(A) न रुकना
(B) पहले से ही कोई उपाय न करना
(C) असंभव होना
(D) कम सुनना

(A) दो व्यक्तियों में बहुत अधिक अंतर होना
(B) बुरा काम बदनामी का कारण बन जाता है
(C) मूर्ख व्यक्ति गुणों की परख नहीं कर सकता
(D) बहुत अधिक प्रत्यन्न करने पर भी, अत्यंत कम लाभ होना